Казань я знал только по книгам и обрывочным новостям газет и радио. Поэтому город формировался в моем воображении этаким оплотом национализма, госпатернализма и мусульманства: много мечетей, все говорят и пишут исключительно по-татарски и подчеркнуто не любят русских. Когда я прилетел туда осенью 2007, оказалось, что почти все не так.

Казань, ее старая центральная часть, полна православных храмов (правда, многие из них заброшены). Мечеть новенькая, с иголочки встроена в старинный Кремль так, что со стороны канала является основной доминантой. Но она открыта для всех, дружелюбна. И молился там единственный человек - нескладный, сутулый юноша. Мистическим образом он еще не раз встречался мне в городе.

Татары в Казани в основном говорят по-русски. Молодежь пьет, не стесняясь, на всех улицах, во всех переходах так, что сразу видно - им не до ислама или любой иной религии. Улицы грязные. Ветер перекатывает мусор с места на место. Отдельные фрагменты города реставрированы к недавно прошедшему юбилею. Но многое сделано с типично совковым отношением. Спустя рукава. К примеру, пешеходная улочка вымощена дорогими гранитными плитами. Но ходить по ним опасно. Когда наступаешь на край плиты, другой ее край неожиданно поднимается.

И получается город контрастов - мешанина веков, культур, красоты и убожества. Однако мне там было уютно. Главное, что люди оказались существенно добрее, чем в Москве. Даже проданное мне втридорога национальное блюдо Талкыш-калеве (ресторанной выделки) ни капли не расстроило. Потому, что старая татарка при этом окружила меня такой заботой, участием и огоньками иронии в глазах, что обижаться было не возможно. Я получил не просто блюдо, я приобрел частичку непередаваемого колорита восточного базара.

Но вернусь к основной теме. Я уже несколько раз проходил мимо памятника, водруженного напротив моей гостиницы. Было чуть любопытно, но некогда. Да и памятник выглядел казенно, скучно, официально. И когда, улучив минутку, я все же подошел к нему, то обалдел. Судьба вновь привела меня к "однокашке" - Льву Гумилеву. Но почему здесь, в Казани? Надпись, высеченная на граните констатировала, но не объясняла.

Мало того, что ему поставили здесь памятник. Его именем назвали университет в Астане, новой столице Казахстана. Откуда такое уважение к Гумилеву у тюркских народов? Я так понимаю, прежде всего, за развитие теории евразийства, за признание вклада тюркских народов развитие культуры. Но, судя по документам, Лев и в личном плане уважительно относился к чужой ему культуре. Учил языки этих народов и на воле, и в лагерях, и в ссылке. Люди ценят искренность и отвечают уважением.

Кстати, именно в связи с его "лагерным" прошлым, как я понимаю, появился еще один уникальный памятник. Льва Николаевича арестовывали в 1935, 1938, 1949 годах. За что? За происхождение, за отца-поэта, за мать. В общей сложности он отсидел (отработал в рудниках) 14 лет. И это, не считая ссылок, не считая того периода, когда он воевал с фашистами и дошел до Берлина. За решеткой свой мир, свои ценности. Похоже, что Гумилева уважали и там. И кто-то из бывших арестантов сделал своими руками наивный, несуразный, но искренний памятник. Поставлен он довольно давно, в тех же Градницах. Думаю, что это один первых, если не самый первый памятник этим людям. А поскольку "монумент" деревянный, то время его не щадит. И, думаю, что скоро он совсем исчезнет. Вот он. Смотрите.

Над этим китчевым произведением можно просто посмеяться. Можно осудить за безвкусицу. Можно, но что-то мешает. Что-то в нем есть такое, чего нет ни в одном гранитном, бронзовом или чугунном. Немудреным языком он напоминает о главных ценностях, которое государство наше никогда ни в грош не ставило.
А мы сегодня уверены в своем будущем?

Продолжение следует

!!! Вернуться в начало, к первой части !!!